首圖圖說：壽農部落除了推廣阿魯巴柿染，還有植染工藝，開發許多自然植物，例如採用福木的葉子和樹皮、樟木、桃花心木、藍草、紫膠蟲、五倍子。

花蓮部落青年運用壽豐鄉山下部落的原生柿子，發展出獨有的阿魯巴染工藝，透過部落群體共同參與，形成部落集體的工藝產業，從原生種柿子到七腳川社阿美族後裔，從柿染、植物染體驗到文化體驗，以土地和自然連結的力量，青銀共創部落生機。

從花蓮壽豐火車站望向中央山脈，沿著山邊路行至青翠蓊鬱的壽豐山腳下，乍見一個小小的村落，名為山下部落（Ci Alupalan）。Alupalan是阿美族語，意指「柿子很多的地方」。
Alupa（阿魯巴）就是柿子，一種台灣原生柿子，果實生澀難以入口，當地阿美族人拿去醃製當成零食，但仍澀口，不具經濟價值，山下部落許多野生的Alupa樹，因此一棵一棵被砍除或自然凋零。

但經過壽農社區發展協會十多年的努力，Alupa已化身植染工藝「阿魯巴染」的重要元素，讓部落成為共同經濟體，為瀕臨失傳的系譜、族系文化及部落社區凝聚力，找到一條重生之路。

原生的Alupa 成就獨特的柿染工藝
「協會很早就成立，但直到十幾年前有一群年輕人回鄉，從事社區營造時，開發出柿染、植物染的染工藝產業。」才加入協會3年多的專案經理人彭俊彥回憶。

社區營造發起人之一的何欣蓉，即是山下部落的返鄉青年，在台北讀書就業多年後，直到2008年進入花蓮原住民部落大學，才開始接觸原住民公共事務。她在原住民部落大學的課程中認識了植物纖維藝術家、光織屋–巴特虹岸手作坊創辦人陳淑燕，從認識植物染開始學習，一方面學習布染，一方面開發Alupa相關產品，從葉子到果實，從染布到做手工皂、果凍蠟燭，多方嘗試與摸索。

和一般植物染不同，「利用柿子果實製成的染劑，要經過3到5年長期釀製、發酵，才能使用，」彭俊彥強調，阿美族的傳統釀製技術，不僅歷史久遠且技術成熟，同時展現文化傳統和在地特色，也是花蓮唯一用柿子製作染料的工坊藝術。除了果實，「柿子樹皮曬乾後煮成染液浸染、葉子用來槌染，整棵樹都能用來染布，」彭俊彥說，Alupa是最天然的寶藏。

建立部落核心基地 文健站服務長者
做社區總體營造，部落欠缺資源，就向外找資源。2013年向勞動部提出「原住民族部落活力計畫」，培力部落青年，這項名為「快樂營造．活力山下」的計畫，透過在地特色，發展部落共同經濟體，用部落原生植物元素，重新詮釋植物、賦予新生命，「快樂營造．活力山下」獲得當年度原民會評鑑成績甲等，此後，並連續2年獲得優等，創新部落價值的創意連3年獲得肯定。

但故事的演進，通常不會一帆風順。原本壽豐鄉公所長期借用的協會辦公室和族人聚會的公共空間，在2015年被迫收回使用管理權，造成社區營造計畫中斷。沒有「家」的協會，暫時回到山下部落克難辦公。好不容易找到一處日治時代留存的部落老屋，隔年在台九線旁，重新建立協會據點。

2015年，協會也開始關心部落長者身心健康，獲原民會核准公益彩券回饋金計畫，進行「壽農社區長者照護計畫」。2018年至今，獲原民會補助推展長者長期照顧設立「壽豐部落文化健康站（簡稱文健站）。隔年起迄今，也獲得花蓮縣衛生局核准成立「壽豐鄉部落健康營造中心」。

文健站是長者的第二個家，如鄰里巷弄的長照站，定期對長者關懷訪視、電話問安，還有延緩失能的照護服務。彭俊彥說，「文健站現有3位照服員和1位廚工，也為30位部落長輩送餐。」協會還不定期帶領長者做手工藝，每個月1到2次的阿魯巴染，文化體驗和健康照護兼具。

七腳川社後裔 尋根找回族系認同
在花蓮縣吉安鄉，位於中央山脈山腳下的太昌村至福興村，原是阿美族系最大的「七腳川社（Cikasuan）」，在日治時代，族人多達數千人。1907年，日本人為了設置「隘勇線」隔離原住民和漢人住居地區，派七腳川社原民興築、巡邏，但因勞役太重，七腳川社遂聯合太魯閣族發動抗日。日本兵強力鎮壓，造成七腳川社200多人被殺害，土地被沒收，這是阿美族人血淚記憶的「七腳川事件」，倖存的族人則被迫往南遷。

2008年，「七腳川事件」一百週年，文史學者發起口述歷史追尋七腳川社阿美族人系譜，壽農社區山下部落青年才開始認識自己的根源。2017年、2018年連續2年獲得文化部的「原住民村落文化發展計畫」補助，進行七腳川戰役後的系譜重建，和傳統服飾、音樂、舞蹈等再現計畫，讓七腳川社阿美族文化的根源得以傳承。

是文化也是產業 青銀共創原生商機
2018年底阿魯巴染部落手作室成立，部落年輕人和長者們一起共創染工藝，「50％的布染手作，來自部落阿公阿嬤的手。」彭俊彥說，青銀共創出部落的共同價值和回憶。除了擴大推廣阿魯巴柿染工藝，還有植染工藝，開發許多自然植物，例如採用福木的葉子和樹皮、樟木、桃花心木、藍草、紫膠蟲、五倍子，堅持純天然、純手工。

過去阿魯巴手作以市集擺攤為主，一個月一到兩次，範圍擴及全省。近兩年受疫情影響，市集銳減，卻意外打開網路電商合作通路，走出一條活路，目前合作的有的5家電商平台；今年以實體店面合作為目標，已簽約的有5家店；還有2家待簽約中。虛實通路，雙管齊下。

另外，壽農協會更打造屬於花蓮七腳川人的文化旅遊，2018年推出的「來去山下住一晚─Cikasoan文化旅遊」獲好遊創意花東Top10遊程設計競賽銅獎。近年來還推出《Cikasuan文化里山體驗》用部落族人當素人演員、說書人，在劇場或林野外，演出「七腳川事件」，兩日遊文化體驗，每人收費3,300元。

透過手作室和文化體驗活動創造收益，把賺來的錢，設置地方關懷基金，以2021年來說，染工藝產業收入上百萬元，扣掉成本創造了36萬元營業毛利，少部分回饋社區建設及祭典活動，大部分將支應未來可能衍生的人力負擔費用。

目前協會人力有6位，其中有5位是回鄉青年，由於申請多元經濟型計畫，今（2022）年營運績效目標也比往年更高。今年合作通路大增，加上行銷策略規劃，產品消化能力越來越多，為穩定庫存，需要更多產品製作人力及行銷企劃人員，預期人力會比去年多出1倍。創造部落文化產業生機後，更能吸引部落年輕人回鄉服務，也能就近照顧長輩，達到雙贏。

除了經濟及社區面的成績，在文化傳承面，壽農社區其實是由橋頭部落、山下部落、三文路部落，3個原民部落社區組成，過去同源於七腳川社阿美族人。協會從系譜溯源，逐步找回部落青年的族群認同，吸引更多年輕人參與豐年祭、捕魚祭等傳統文化儀祭；並曾在花蓮原住民部落大學開設傳統技藝課程，由耆老教導族人編織傳統服飾、傳唱阿美族祭歌，以及製作背籃、八卦網、魚簍等，讓瀕臨失傳的文化、工藝永續傳承。

壽農社區發展協會官方網站、Facebook專頁

部落是大家的，大家的事，需要大家共同參與、共同付出心力。
～胡政雄，壽農社區發展協會理事長

▲商業模式

▲阿魯巴柿染，是在棉布上放上選擇的圖案膠片，然後用牙刷沾少許珍貴的染劑刷染。柿染工藝是非常自然的工法，未添加任何化學藥劑，染劑回歸土地，不會造成污染。(圖片堤供：壽農社區發展協會)

多元就業開發方案案例故事
撰文：傅瑋瓊

文章來源：社會經濟入口網

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