穿梭山林的學習小巴

一、緣起
博屋瑪，是全國第一所原住民族實驗小學，也是為了體現主流教育與在地文化融入的最佳學習情境。自2016年8月1日起，博屋瑪正式走入以在地文化及自身經驗為教學素材，學習現代能力的教學模式，並經過專家學者、部落耆老及校內教師三方討論，產出博屋瑪第一套主題式的泰雅文化課程(內含26個主題、計338個教學單元)，無非是希望孩子透過自身經驗或文化習得未來應具備的多元能力。
博屋瑪的教師群為使課程能更生動、更活潑，並提高孩子的學習動機，將原有一對多的講述教學模式，逐漸加入合作、體驗、情境、戶外、服務，運用問題與探究導向等學習策略實施在教學現場中，博屋瑪的教室已不侷限在室內，我們將教學場域拉到戶外，部落的山林與溪流都變成我們最佳的學習場域。
在這兩三年的實驗過程中，我們看到孩子眼中求知的渴望，也鼓舞所有教師，燃起對教育的熱情與活力，唯一美中不足之處，即是學習中交通不便的問題，亦是目前博屋瑪首當亟力要解決的困境。

二、現況
(一)多元的學習場域
為因應多元課程的學習，博屋瑪將學習場域擴大至北端距學校約15公里的苗栗縣天狗部落(配合主題有建築文化、文面、祖靈祭、織女的夢、我們的部落、泰雅文學等)，向東有三處：一是距學校約7公里的山蘇林(配合主題有人與動物、人與植物、狩獵文化、漁      撈文化、工藝等)；二是距學校約5.5公里的摩天嶺(配合主題有飲食文化-蔬果類、我們的部落、泰雅文學、我的家等)；三是距學校約9.5公里特有生物保育中心(配合主題有人與動物、人與植物等)，最南可至距本校11公里的三叉坑部落(配合主題有建築文化、小米文化、農耕、泰雅樂舞、我們的部落等)，總長約67公里的學習路程。
(二)不便的交通方式
因本校課程多以體驗、情境、戶外教學為主，為配合所需常常將教學現場移到合適場域進行教學工作，目前學校僅有一臺21人座校車(與鄰校自由國小合用)，雖是提供學生上放學接送用，亦可在司機無出車時提出課程申請，雖機動但也有諸多限制及困難;另一交通選擇由教師自行開車，但搭載學生有限，必須要請其他無課務同仁幫忙，較為不便;最後的選擇搭乘公車，但學生上課地點多為產業道路方能抵達，公車雖安全，但無法抵達上課地點。
三、需求
在博屋瑪，一趟趟的戶外體驗課程，全校師生已感受到一般自用車空間不足的問題，就算是現在最流行5＋2休旅車，第3排座椅也只能容納身形較小的乘客或孩童，因此需要更多人員承載機能的交通工具，現在台灣已有不少 9人座車款可選，更能符合博屋瑪班級外出上課的需求。再者，依中華民國道路交通安全規則規定，持普通小型車執照就能  駕駛，只要教學者有駕照，便能機動性帶著學生出門，也不用再勞師動眾麻煩其他同仁，教師們更有充裕的時間，持續課程的發展、教材的產出。校內的會議中，師生一致的想法是~如果有一臺九人座小巴，那該有多好啊!

四、想望
一臺九人座小巴，讓教學工作更順暢。
一臺九人座小巴，讓師生感受社會的溫暖。
一臺九人座小巴，能夠承載文化的傳遞與流通。
一臺九人座小巴，讓孩子懂得「施比受，更有福」的真理。
在原鄉，學校不能取代家庭的功能，但卻是弱勢孩子取暖的地方。身為原鄉教育工作者的我們，總是想方設法的幫助孩子、提升孩子，由於勢單力薄，常感覺力不從心。所幸，台灣這個大社會，仍有需多溫暖的企業與個人，從旁協助與支持，鼓舞著我們往目標及理想邁進，讓我們不至孤單，我們期望發揮教育愛，不放棄任一孩子；提升關照能，帶好每一孩子。

博屋瑪國小的學習場域最北端至苗栗縣天狗部落，最南可至距本校11公里的三叉坑部落，總長約67公里的學習路程。
沿著大安溪而居的部落屬泰雅族北勢群，從最北端苗栗縣泰安鄉的天狗部落、梅園部落、大安部落、麻必浩部落、象鼻部落、士林部落，臺中市和平區雪山坑部落、達觀部落、香川部落、竹林部落、最南到三叉坑部落；都是我們學習的場域。

(一)購置兩台九人座小巴
依中華民國道路交通安全規則規定，持普通小型車執照就能駕駛，只要教學者有駕照，便能機動性帶著學生出門，也不用再勞師動眾麻煩其他同仁，教師們更有充裕的時間，持續課程的發展、教材的產出。

(二)博屋瑪〝部落即教室〞的實現
博屋瑪的教室已不侷限在室內，我們將教學場域拉到戶外，部落的山林與溪流都變成我們最佳的學習場域。沿著大安溪而居的泰雅族北勢群各個部落，也都是我們學習的場域。

(三)博屋瑪現代與部落的連結
因著常常帶孩子到部落踏查、學習，許多部落耆老及文化工作者，也對文化傳承工作越做越起勁，越做越有盼望，期盼泰雅文化永不凋零、永續傳承。

如有兩台九人座小巴，這將是多美好的一件事啊~